スサノオは母ちゃんのイザナミの所に行きたいと言う話はどうなったんじゃ？

スサノオは国津神と結婚した最初の天津神
『古事記』『日本書紀』には、「結婚」という表現が出てきませんので、どれをもって第1号とするかは意見が分かれるところです。
イザナキ・イザナミを第1号と考える方もいるでしょうし、
ニニギとコノハナノサクヤビメが第1号という考え方もあると思います。
スサノオを第1号とするのは出雲の八重垣神社の説で、それは次のような神話に基づいています。

天上を追放されたスサノオは出雲の肥の川（斐伊川）の畔の鳥髪に降下しました。
その時、川の上流に人家があることを知り、行ってみることにしました。
すると、乙女を間において
泣いている老爺と老婆がいました。
なぜ泣いているのかと尋ねると、八岐大蛇という8つの頭をもつ巨大な蛇の怪物がいて、毎年1人ずつ娘を喰っていくのだが、
今年はこのクシナダヒメ（櫛名田比売）の順番なので泣いているのだ、と答えました。

スサノオはクシナダヒメとの結婚を条件に老爺に酒を用意させます。
この酒を八岐大蛇に飲ませ、酔ったところを見計らって切り殺したのです。
この時、尾から剣が出てきました。
神聖な剣だと気づいたスサノオは、これをアマテラスに献上することにしました。
これが三種の神器の1つ、草薙剣です。

約束通り八岐大蛇を退治したスサノオは、須賀という場所に宮を建て、クシナダヒメと住みました。
その跡に鎮座しているのが、八重垣神社だとされます。
つまり、
スサノオは天津神で最初に国津神と結婚し、地上に新居をつくった神様なのです。

スサノオは国津神と結婚した最初の天津神？ヤマタノオロチ退治と八重垣神社の縁結び伝説 - Yahoo! JAPAN

スサノオは国津神と結婚した最初の天津神『古事記』『日本書紀』には、「結婚」という表現が出てきませんので、どれをもって第1号とするかは意見が分かれるところです。イザナキ・イザナミを第1号と考える方もいるでしょうし、

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だから
後には根の国に降りて
大国主神に試練を与えるよ
今も根の国の主は素戔嗚尊だよ

家庭内DVしてたから追い出されたよ
やっぱ片親はアカンな

「アマテラスとスサノオの誓約」って、もしかしてねえちゃんと・・・

スサノオに母ちゃんいなくね？

オオナムチの嫁の話で根の国（黄泉の国）に住んでるのでイザナミとは会ってんじゃね
ただスサノオはイザナギが産んでるんのでイザナミ母と言えるか怪しいが

マザコン→シスコン→嫁get
少年から大人になったということだろ

母イザナミの所に行きたい→父イザナキの怒りを買い追放→
追放前に姉アマテラスにご挨拶→紆余曲折の後に乱暴狼藉を働いて姉天の岩戸隠れ
→結局追放→ヤマタノオロチ退治→根の国の王に→大国主に試練を与える

母イザナミが居る黄泉の国は死の世界(要は死にたいとは何事じゃと
スサノオが居る根の国は地下世界の異界

つまり嫁さん貰ったら、母ちゃんの事などどうでも良くなったw

神話って暇人が考えた今で言うラノベか？

スサノヲは機織り屋の天井に穴を開けて、皮を剥いだマダラ模様の馬を投げ入れると驚いた女が機織り道具を隠部に刺して死にました
それを見ていたアマテラスはショックを受け、岩屋に引きこもりました

これって子どもにはわからないようにしたレイプ描写だよな

『日本書紀』には、「一書（あるふみ）」という形でさまざまな異伝が掲載されている。
このスサノオの降臨譚については興味深い一書がある。
第八段第四の一書では、天上世界を追放されたスサノオが子のイタケルとともに新羅国（朝鮮半島南東部）の曾尸茂梨（ソシモリ）に降臨したとあるのだ。

新羅は4世紀半ばに成立し、記紀が編纂される直前の676年に朝鮮半島を統一した国である。
ところがスサノオは、この国にはいたくないとして、埴土（はにつち）で舟をつくり出雲に渡ったとある。
子のイタケルは天上世界から樹木の種を持ってきていたが、新羅では蒔かずに出雲に渡り、日本列島に蒔いたことから日本は木々が豊かな国土となったという。

やっぱり天岩戸だよなあ
でも敵を倒すんじゃなくて神々が宴会してウズメがストリップして
盛り上がって岩をどかしたっていうのが平和というか面白いよなあ
他の国の神話なら太陽を隠した悪魔を倒す展開になるよね

母ちゃんなんていない
生まれる前に死んで黄泉の国に行った

スサノオがヤマタノオロチをぶっ殺した後に体と剣を洗い流した伝説がある石上神社が岡山にあるけど
なんで血まみれのままで島根から岡山に来たのかが最大の謎

クシダナヒメは天照大神、スサノオの兄弟たるオオヤマツミの孫娘だから、スサノオはかなりのロリ

あと天津神と国津神は適当だな
本来なら、スサノオとオオヤマツミも天津神だろう